"Jusqu'ici, j'ai parlé de la mort avec des paillettes, de musée, de patrimoine, de matrimoine, de culture, de faits de société, de législation funéraire, mais c'est pas suffisant.

J'ai trouvé cette saison un peu lisse, comme une saison test, parce que je ne savais pas comment tu allais prendre le fait qu'on parle de la mort. La mort, elle est dégueulasse, elle est injuste. Parce qu'on ne meurt pas que d'accidents, volontairement, ou de vieillesse. Il y a la mort causée par autrui.

À 42 ans, bientôt 43 ma petite Micheline, il est temps que j'assume mon côté un peu connasse et que je te parle aussi de la mort que je ne supporte pas. Je ne cherche pas le choc gratuit ou le buzz. Je veux nommer, expliquer, t'expliquer et comprendre avec toi. Je veux mettre des mots là où on préfère le silence."

— Virginie, épisode 0 saison 2

« Quand j’ai commencé La Petite Mort, je ne pensais pas faire une série qui durerait aussi longtemps. Au début, c’était juste une petite faucheuse dessinée en mode manga, née d’une angoisse réelle pendant que mon père était à l’hôpital… et puis ça a pris vie. Et là, dans La Petite Boutique des erreurs, je voulais qu’on puisse racheter nos erreurs avec humour, avec satire sociale, mais aussi avec tendresse. Parce que même si on rit, on porte tous des choses profondes en nous. »

Dans cet épisode enregistré au Père Lachaise, Davy Mourier se confie avec générosité, humour et lucidité sur :

• la naissance et l’évolution de La Petite Mort,

• son rapport personnel à la mort et aux cimetières,

• la satire sociale et l’absurdité du capitalisme dans son dernier tome,

• la manière dont l’humour peut nous aider à parler de l’inévitable.

Une conversation intime, drôle et réfléchie sur la création, la vie et ce qu’on laisse derrière nous - à écouter dans son intégralité.

C'est quoi, au juste, la pop culture ? C'est grosso modo l'ensemble des idées pratiques et objets culturels, partagés par le plus grand nombre à un moment donné, et largement diffusés par les médias de masse. En gros, ce sont les séries télé, les films à grand succès, la musique populaire, les BD, les jeux vidéo, les modes, tout ce qui touche un large public. ett ce qui va forger notre imaginaire collectif au quotidien. Alors longtemps, on a opposé culture populaire et culture élitiste, comme si Shakespeare et Star Wars appartenaient à deux mondes hermétiques. Mais on est en 2025, et ces frontières sont floues. On va retrouver des super-héros dans des musées, dans des expositions, les romans classiques inspirent même les séries Netflix. La pop culture, c'est ce creuset commun où des millions de personnes puisent des références et des émotions communes. Et cette culture populaire, bah, qu'on la juge. parfois frivole ou commerciale, elle va influencer profondément nos façons de penser, y compris la mort. Parce que oui, même si la mort est un sujet tabou dans la vraie vie, surtout dans notre société occidentale moderne qui a tendance à la cacher, ou ne parlons pas de la mort, c'est contagieux, elle est omniprésente dans les fictions et les arts populaires. Alors, comment la mort est-elle représentée dans ces œuvres grand public ? Avec quelle évolution au fil du temps ? C'est ce qu'on va voir ensemble. Ah, je t'avais prévenu Micheline, c'est une passion !

Quand je me suis lancée en 2019, en plein Covid, je ne pensais pas que le métier de conseillère funéraire allait changer ma vie à ce point.

La formation, c’est 140 heures de théorie, 140 heures de stage… mais en vrai, rien ne te prépare vraiment à ce que tu vas vivre. On te dit qu’il faut être rigoureux, savoir gérer les familles, connaître le CGCT — le Code Général des Collectivités Territoriales, notre véritable bible — sur le bout des doigts. Mais on oublie de préciser qu’il faut aussi être prêt à affronter les odeurs, les corps, parfois les enfants, et toutes les émotions qui traversent une salle.

Je me souviens d’une anecdote : une cérémonie commençait dans une église, et soudain la fille du défunt crie qu’il y a une bouteille de whisky vide posée sur l’autel. J’ai improvisé : je me suis approchée comme si je réarrangeais les fleurs et j’ai discrètement retiré la bouteille. Plus tard, j’ai appris que le prêtre avait remplacé le vin de messe par du whisky… Voilà, ça aussi, c’est le quotidien d’une conseillère funéraire.

Connaissez-vous le point commun entre Shakespeare et Taylor Swift ? Oui oui, je vous jure, il y en a un.

Il s’appelle Ophélie. Une héroïne tragique de “Hamlet”, noyée dans les eaux de son désespoir, immortalisée au XIXᵉ siècle par John Everett Millais… et réinventée aujourd’hui par Taylor Swift, qui en fait la muse de son prochain album “The Life of a Showgirl”.

De la toile préraphaélite aux refrains pop, Ophélie continue de nous hanter. Pourquoi cette image fascine-t-elle tant ? Et comment, du romantisme à la pop culture, la vulnérabilité devient spectacle poétique ?